Стартовал бесплатный онлайн-курс «Религиозный ликбез»

Читатели могут задавать любые, даже самые фантастические вопросы. Дадим полноценный ответ на самые крутые ваши вопросы. Потому что с помощью Корана, нам удалось отыскать ключи к заветной двери, за которой хранятся несметные богатства. Только это не материальные ценности, а инфа (информация), мысль, или тайные (то есть невидимые) знания. Мы научились считывать их из источника, который условно можно назвать Разумной сферой (ноосфера — в выражении Вернадского), или информационного поля Земли (в технократии), Премудрости (в Библии), из Скрижали Небесной Хранимой (по Корану). Вспомните слова Пушкина: «Тебе с Небесной Книги список дан». И все это в конечном итоге для многих равнозначно Всевышнему, Творцу, Создателю, Аллаху. Собственно, наши читатели  давно уже задают нам вопросы: «Откуда такие знания?» Мы молчали, теперь вот приоткрываем ту вуаль или, как сказал апостол Павел «покрывало», вспомните слова его: «Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом?». Мы пошли иным путем и открыли это «покрывало», «вуаль» с этой виртуальной библиотеки с помощью Корана. Пути разные, но суть одна. Ваша задача, уважаемые читатели, подбрасывать нам вопросы. Это называется использовать свой разум, который мы, к сожалению, не используем и поэтому живем инвалидами по разуму, хотя и носим звания ученых, профессоров, писателей. Пройдут считанные дни, и вы сами освоите технологию мысли шления и мысли получения, или размышления. Это не сложно, если показать вам азы этой технологии. Она в Коране. Итак, 1-й Международный онлайн-курс «Религиозный ликбез» открыт. Ждем откликов.

ОБ УМЕ И РАЗУМЕ

проповедь

«Вам проповедь, что льется
как ручей»,
Без шума, без обманчивых
речей,
О сути неизменчивой вещей".

В своих статьях мы часто говорим об уме и разуме человека, подразумевая, что это не одно и то же. Но не все понимают эту разницу. Поэтому сегодня мы поговорим о людях умных и разумных.

И хотя для современного «научно-технического» человека ум и разум — это зачастую одно и то же, но отличие между умным и разумным хорошо видно в быту.

Так, умный человек — это человек, умеющий что-то хорошо делать (умею — ум имею). Например, это способный или даже талантливый мастер «на все руки», у которого дом — «полная чаша», и любое дело ему по плечу. Он живет в материальном достатке и благополучии. Но при этом запросто может напиться «до чертиков»; ни с того ни с сего оскорбить другого человека; украсть что-то, одним словом сделать что-то такое, о чем потом будет долго жалеть. Он руководствуется формулой: «один раз можно!» Но ведь всем известно, что за «один раз» можно иногда расплачиваться всю жизнь. Тогда чем же объяснить такое поведение умного человека в жизни? А тем, что, ощущая способности к какому-то делу, он начинает считать себя «избранным», не таким, как все, и потихоньку снимает нравственный барьер внутри себя. И однажды преступает закон. И если дело не доходит до уголовной ответственности, то в быту это называется элементарной распущенностью. За нее человек рано или поздно расплачивается тем, что кто-то другой, мыслящий так же, как он, проделает с ним то же самое. Так торжествует справедливость.

Про такого человека точным будет сказать, что его способности — его умение (ум), затмили ему разум. Иначе и не скажешь. Поэтому и говорят: умный, но неразумный. Или еще: «без Царя в голове».

Разумный же человек как раз руководствуется не своими мыслями, а установками Всевышнего, которые и представляют нравственный Закон внутри нас. Такой человек много не говорит, но речь его насыщена смыслом; он ест и пьет в меру, и вы никогда не увидите его лежащим лицом в тарелке за праздничным столом по причине упития вином; он не хвастлив, ненавязчив в общении, но приятен и обходителен с людьми. Одним словом, он — разумен. И даже если он не настолько хороший специалист своего дела, как тип, описанный выше, вы всегда предпочтете иметь дело с ним, а не с наглым и ненадежным умником.

Ибо за разумными всегда стоит Аллах.

Так что же такое разум в бытовом понимании этого слова? Да это просто-напросто знание меры в делах и поступках. Сам Аллах все творит по мере, поэтому Он любит тех, кто эту меру соблюдает. И, в конце концов, разумный достигает выдающихся результатов. Все великие шедевры, будь то произведения искусств или научно-технические достижения, основаны всегда на правильном соблюдении пропорций. И находятся эти гениальные пропорции часто интуитивно, а не какими-то сложными вычислениями.

Эта интуиция и есть знания нашего сердца, которые мы часто называем мудростью. Поэтому разумный человек — это еще и мудрый человек. Есть такой анекдот, разъясняющий, чем умный отличается от мудрого? — «Умный из любого затруднительного положения найдет выход, а мудрый в такое положение просто не попадет!» В этом есть истина, ведь предупредить зло — это и значит быть мудрым. Таким образом, мудрость позволяет избежать потерь в жизни, а, порой, сохранить и саму жизнь. И что еще важнее — научить этому своих детей. А забота о своем потомстве также более входит в понятие разумности чем «умности».

Я знал одного этнического (по крови, но не по убеждениям!) мусульманина, который в зрелом возрасте оставил свою жену и троих детей, старшему из которых было всего 12 лет (причем семья была очень хорошей) и ушел жить к другой женщине с чужим ребенком. Объясняясь со своей женой, он сказал: «Мне это надо (хочется)!» Это был человек, который не совладал со своими животными страстями. На вопрос: «Что станет с его детьми?», он ответил, что они сами о себе позаботятся! Он имеет кое-какой стабильный доход, и небольшую должность, которая ему помогает решать его бытовые вопросы. Больше он решил ни о чем не заботиться. А своих детей оставил на воспитание другим. И хоть нельзя этого человека назвать глупым (материально он неплохо устроился), но и разумным его назвать тоже нельзя. Вот и получается, что человек от скота отличается только разумом, а не умом. Ведь скотина тоже умеет делать детей!

И значит, у человека есть ум, и есть разум. И это не одно и то же.
Коран потому является мудрой Книгой, что делает людей духовно зрячими. Ведь это Книга о невидимом. В ней поднимается завеса тайного. И все тайные дела становятся видны.

Перед Аллахом разум важнее ума. Но хорошо, когда эти две категории развиты гармонично. Чаще же мы используем немного того, немного другого. И выходит ни то, ни се. В Коране по этому поводу сказано, что человек стремится к противоположным вещам:

«Поистине, разнятся устремления ваши!» (92:4).

Выдающийся поэт Востока Омар Хайам этот аят растолковал так:
«Несовместимых мы всегда полны желаний:
В одной руке бокал, другая — на Коране.
И так вот мы живем под сводом голубым,
Полубезбожники и полумусульмане».

И чтобы этого не было, нужно держаться аятов Корана. Аяты Корана укрепляют человека, делают собранным и целеустремленным, уравновешивают его ум и разум.

РАУЛЬ ТУХВАТУЛЛИН,
имам мечети Хасан-Нур