ОБРАЗ ГОРЫ

корановедение

Все суры Корана — это образы его самого, которые, так или иначе, его поясняют. Например, глава “Образ  света” — это образ света знаний, сосредоточенных в Коране о мире невидимом. ”Образ коровы” — это образ жертвы, а в конечном итоге Корана, который Господь пожертвовал человеку для лучшей жизни в материальном мире. Или глава “Образ трапезы”, где речь идет о пище духовной, которой является речь Бога, то есть Коран.  

Одна из глав Писания мусульман называется «Образ горы». Это образ знаний, заложенных в Писании, которые нужно черпать, черпать и черпать. По сути дела, гора — это символ бесконечности, ибо бесконечно само познание. Бесконечным его делает образность передачи Корана. Ведь Коран состоит из сур, а “сура” и означает “образ”. Благодаря им, его аяты имеют свойство раскрываться в сознании человека, образуя новые знания. А те, в свою очередь, за счет ассоциаций, образуют новые знания, и так бесконечно. Так, каждый аят можно понимать как минимум в двух значениях — прямом и переносном. Например, фразу:

“Поистине, Господь твой распрострет удел тому, кому пожелает, и наделит его” (17:30),

можно понять двояко: надел — как материальное имущество, и надел — как таланты человека. И переносных значений может быть великое множество!
Если быть совсем точным, то  по своей форме Коран напоминает пирамиду. Так, в его начале, как в основании пирамиды, заложены самые длинные  суры, потом следуют суры покороче, затем еще короче, и в конце лежат самые короткие. Форма пирамиды выбрана не случайно, ибо  это — самая лучшая форма подачи материала для обучения. Так, прежние аналоги современных университетов на Земле имели форму пирамид. Например, у древних индейцев племени майя, каждая ступень пирамиды была покрыта рисунками-образами. Каждый образ представлял собой целое учение, на освоение которого могли уйти месяцы, а то и годы. И хотя высота пирамид составляла в среднем около ста ступеней, для того чтобы освоить их, ученику нужно было около 20 лет! А иногда и много больше. И только освоив все образы и сложив из них общую картину, учащийся получал высшее образование, поскольку достигал вершины пирамиды. 

Любопытно, но только в первой половине ХХ века удалось установить, что майя имели свою письменность. То есть ранее образное изложение текста на пирамидах воспринимали как простые рисунки. И люди не догадывались об их истинном назначении. Но если бы они  открыли Коран, то поняли бы это намного раньше. Ведь все пирамиды знаний устроены одинаково и состоят из сур-образов. Ибо Источник знаний один — Аллах, а Он и передает их из духовного мира в виде образов.

Аналогичный принцип “действия”  имели и египетские пирамиды — эти библиотеки древности, где жрецы надежно скрыли свои знания для потомков от разрушающей работы времени. Индусские храмы, многие восточные монастыри также имели форму пирамид, поскольку в те времена, люди получали образование именно в них. А раз обучение происходило путем толкования образов, то отсюда и пошло это слово — образование, или образов давание. Оно составляло метод обучения, который мы сегодня почти полностью утратили. И возродить его можно только на основе Корана, где показано, как хранить, передавать и толковать вечные знания.

Образная передача знаний важна тем, что стимулирует интеллект человека. Например, из одних и тех же аятов каждый может взять что-то для себя. Так, фразу: «И обратил тьму и свет» (6:1) физик поймет как то, что свет и тьма сменяются за счет вращения Земли. Тогда как теолог может вложить в это свое видение мира — узрев переносный смысл сказанного, который говорит о том, что, обращаясь к Аллаху, человек из тьмы невежества попадает в свет разума. Писатель может использовать это как литературный образ, говоря о вращении в кругах высшего света и кругах низших сословий. Поэтому Коран — это труд, из которого должны черпать свои знания ученые, врачи, художники, экономисты — все.

Коран — это и «инструмент» для постановки нашего мышления.Талантливый певец, голос которого не поставлен, может брать высокие ноты, но в целом спеть толком не может. Так и человек с большими интеллектуальными задатками не способен довести добрую мысль до апогея своего раскрытия. То есть развить ее, превратив в законченное учение. Я знал одного в высшей степени способного иглотерапевта, чьи достижения были признаны даже в Китае, и который многое открыл в этой загадочной науке, но поставить окончательную точку, дав ей единую трактовку так и не смог. И именно из-за непоставленного мышления. Он не сумел понять, что в образе биологически активных точек, имеет дело с новым, доселе не описанным медициной уровнем нервной системы.

Ибо не вывел свое профессиональное мышление на уровень научной концепции. Потому, что не работал с Кораном. И Аллах даровал это сделать нам. Ведь работая с Писанием мусульман, мы учимся мыслить, каждый раз раскрывая его образы на новом смысловом уровне. Это, в конце концов, выводит нас на академический уровень мышления. Поэтому и говорят, что Коран — это настольная Книга академиков. А любой ученый, кто ее изучает, когда-то им станет.

Коран — это действительно гора знаний. И человек вырастает по мере понимания Корана. И чем больше он учится ему, тем больше он осознает  скудность своего знания. Ибо непознанного всегда больше, чем познанного. Неизвестность порождает неуверенность, а потому вынуждает искать. Оттого более всех в себе уверены полуграмотные люди, так как ограниченность их познания заставляет их думать, что в мире нет неоткрытых вещей. Без Корана наше сознание бывает суженным, а мы сами — полуграмотными. Ведь без духовного образования, образное мышление человека остается не развитым. Тогда его интеллект не рождает новых идей, и он не может использовать свои профессиональные знания творчески. Потому придет время, когда не знать Коран будет так же стыдно, как не уметь читать или писать.