виртуальная мечеть

Ассалям уалейкум! Читаю статьи на Вашем сайте, мне всё очень нравится. Но скажите, зачем Вы примешиваете в них хадисы пророков, ведь это же ересь. С уважением,

Эмин.

Уалейкум ассалям, Эмин! Затем, что в хадисах дано прямое толкование Корана. Например в аяте Корана сказано:

Помните же обо Мне! И вспомню Я вас.  (2:152).

А в хадисе поясняется: «Помни об Аллахе, когда тебе хорошо, и Он вспомнит о тебе, когда тебе плохо».

Это подтверждается и в самом Коране:

«И лишь приведут они тебе притчу какую-либо, открываем Мы тебе истину и лучшее толкование» (25:33).

Проще говоря, когда к Пророку (с.а.с.) обращались люди за разъяснением притч Корана, пророк обращался к Аллаху, и Аллах раскрывал ему образы Писания в доступном для них варианте. Со временем, это легло в основу хадисов.

Честно говоря, знания пророков (мир им) лучше использовать, чем не пользоваться ими.

И все наши статьи и основаны на пояснениях Корана пророками. А больше всего, на словах пророка Мухаммада (с.а.с.). Например, он однажды сказал своему сподвижнику: «...Когда ты молчал, за тебя отвечал ангел, стоящий рядом с тобой. Когда ты сам начал отвечать, туда пришёл шайтан...». Но то же говорит и медицина: умение врачевать всегда заключается в избирательном отключении ответной реакции организма. Например, когда лечат зуб, стоматологи вводят обезболивающее, «отключающее» ответную реакцию определённого нерва. Или когда человек спит, и его сознание отключено, организм восстанавливается сам, засчёт процессов биологической саморегуляции. Хирург, зашивая края раны, только создаёт условия для её заживания, а сращивает ткани тела природа. Видите, если природе не мешать, то она всё приводит в норму. А если мешать, то есть как-то насильничать над ней, то это вместо излечения приведёт только к ухудшению состояния. И самые великие врачеватели умудрялись лишь создавать своевременные и грамотные условия своими действиями для правильного восстановления организма.

А речь, как проявление интеллекта, очень связана с телом. И если ты начинаешь раздражаться — говорить от себя, то меняешь и состояние тела и психики. Это и называется «пришёл шайтан», то есть, в тебя, в твой организм, добавился патогенный фактор.

Можно сказать, что в этом хадисе, в словах пророка, изложен чисто медицинский взгляд на благосостояние человека. В конце концов, что мы знаем о законах работы интеллекта? Почти ничего. Врачи пока не исследовали эту область. И сведения о ней мы находим больше в религии и различных духовных практиках, созданных на её базе: например, йоги. А все знания, в конечном итоге, исходят из речи Аллаха. Возьмите для примера любой аят Корана, и вы увидите, что все они описывают законы работы разума:

Запечатал Аллах сердца их, и на ушах их, и на взорах их — завеса. И для них — наказание великое (2:7).

В этом аяте показана причина, по которой человек использует силу своего интеллекта не на полную катушку — некая виртуальная завеса, образующаяся в его разуме, которая ограничивает его работу. Например, сегодня известно, что человек использует только 20% от своих интеллектуальных возможностей.

Исходя из нашей интеллектуальной теории, можно раскрыть любой аят:

Подобны они тому, кто разжег костер. Когда же огонь осветил все вокруг него, Аллах лишил их света и оставил во тьме их, и теперь не видят они (2:17).

Здесь говорится о том, что человек может раскрыться интеллектуально — усилить свет своего разума, подобно разгоревшемуся костру, а затем утерять свет своих возможностей — духовно пасть, уйти в тень.

Например, первый человек и пророк — Адам, когда слышал и слушался Бога, исповедовал его речь — Коран, и интеллектуально раскрылся — ему поклонились ангелы (его скрытые духовные резевы). А потом отошёл от Бога — стал говорить от своего языка, и появился шайтан, то есть разум Адама утратил свою первоначальную силу и потух.

Получается, что пророки как раз и знали то, что и сегодня представляется смутным для нашей науки — секреты интеллекта, секреты работы психики человека. Только с течением времени и сменой сленга их слова тоже приходится пояснять более современным языком. А более современный язык — это язык науки, понятный уже всем.

И отделить пророков от Корана, всё равно что отделить академиков и профессоров от их дисциплин. Например, сказать что математика — это вещь, а вот профессора — это еретики и дурят людям головы, и как бы было хорошо, если бы их не было вовсе. Но кто бы тогда научил нас этой науке, и кто бы принёс нам Коран?

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне была дарована Книга (Коран), а также его подобие (Сунна)». (Абу Давуд «Сунан»). Как нам становится известно из вышеприведенных сообщений, что с точки зрения откровения, ниспосланного

Пророку, мир ему и благословение Аллаха, Коран и хадисы (т.е. Сунна) по смыслу равнозначны. И отличаются только тем, что Сунна поясняет Коран. Человек должен быть проводником речи Бога, то есть пояснять Коран, только тогда он становится разумным, (в смысле сильным разумом). А если он говорит от своего языка, то становится язычником, и как правило, несёт всякую ахинею. Поэтому учитесь у пророков, которые были проводниками Корана, и не уподобляйтесь шиитам, которые отрицая пророков, стали языческой сектой. Ибо разум язычника быстро пустеет, и на сердце его лишь всякая злая хитрость.