О ЧТЕНИИ ТАЙНЫХ ЗНАКОВ

Одним из достоинств Корана является то, что он учит получать знания из окружающего мира. Возьмём для примера следующий аят:

Он ставит знаки (16:16).

Этот аят нацеливает человека на поиск нового. Вокруг нас присутствуют носители информации, которые надо уметь читать. Например, по звёздам в ночном небе моряки и жители пустыни научились путешествовать без компаса. А в медицине есть способ диагностики по кожным покровам. Кожа — это тоже орган. И каждый ее участок рефлекторно связан с другими органами, служа своеобразной картой, где отражаются все события, происходящие в организме. Так, если на ней появились точки, изменившие цвет, родинки или другие образования, то врачу это говорит о начинающейся болезни. Наблюдая знаки тела, ставили диагнозы все знаменитые клиницисты. Например, основоположник русской клинической школы Сергей Петрович Боткин, осматривал пациентов буквально до корней волос, ища признаки затаившейся болезни. Однажды, встретив у себя в прихожей незнакомого человека, он сразу начал его осматривать. Даже раздел до трусов, а потом разочарованно произнёс: «А вы знаете, вы здоровы». «Я знаю, доктор, — ответил тот, — я вам дрова привёз». Что ж, «здоров» — это тоже диагноз.

Чтецы божьих знаков существовали всегда. Это учёные по призванию. Они-то и свидетельствовали ярко о том, что открытия надо делать из натуры. Среди них австриец Виктор Шаубергер, открывший новую эру в технике. Делал он это, наблюдая природу. Например, следя за тем, как форель в чистом и быстром горном ручье оставалась неподвижной, почти не шевеля ни плавниками, ни хвостом, или молниеносно уходила против течения вместо того, чтобы быть унесённой водой, Шаубергер изобрел первый вихревой теплогенератор, вырабатывающий тепло за счет энергии крутящейся воды. Наблюдая за лесными ручьями, он совершил невероятные изобретения, среди которых двигатель Шаубергера, работающий на... простой воде. Виктор Шаубергер создал огромное наследие в виде своих изобретений природу работы которых не могут разгадать даже сейчас.

Это был учёный без диплома. Потомственный лесничий, он принципиально не хотел учиться, считая, что профессора только отбивают у студентов тягу к самостоятельному мышлению. И учился у природы, наблюдая видимые признаки невидимых процессов в ней.

Однажды у пророка Мухаммада (с.а.с.) спросили: “О, посланник Аллаха, какое из добрых дел самое лучшее? Он ответил: « Познание Аллаха». Его вновь спросили: «Какое знание ты подразумеваешь?». Пророк повторил: «Познание Аллаха». Его переспросили: «Мы тебя спрашиваем о добром деле ('амаль), а ты в ответ говоришь о знании!» Он сказал: «Воистину, малое деяние, исполненное с познанием Аллаха, приносит пользу, а большое деяние, совершаемое без познания Аллаха, не даёт никакой пользы”. Он подразумевал, что учиться надо на деяниях Аллаха — познавая природу. Только природные механизмы, даже самые простые, принесут пользу, всё остальное, пусть даже весьма навороченное и технически сложное, работать не будет. Без понимания действие малоценно — вот смысл его слов.

Его ответ в большей степени раскрывают слова учёного эпохи Возрождения Леонардо да Винчи: «Изучение явления природы есть Господу угодное дело. Это все равно, что молиться. Познавая законы естественные мы тем самым прославляем его, первого изобретателя. Художника Вселенной, и учимся любить Его, ибо великая любовь к Богу проистекает из великого познания…». Познание учёный приравнивает к молитве. Это правда, ведь и то и другое — это восхищение Творцом. Это был человек, который умел слушать и понимать природу, учился у нее, любил ее, и она раскрывала перед ним свои тайны.

Пророк Мухаммад (с.а.с.) как-то сказал, обращаясь к сподвижникам, что они живут в такое время, когда есть много знатоков религии и совершение доброго дела в нем лучше, чем приобретение дополнительных знаний. Но наступит для людей время, когда знатоков религии будет мало, и приобретение знаний тогда будет лучше, чем деяния. Это наше время, когда знания важнее действия. Ибо мы достигли того этапа, когда через средства связи знания превращаются в действия. Например, человек выкладывает в Интернет свои идеи, потом кто-то дополняет их, и в конце концов, они превращаются в технологии, а через них в готовую продукцию. Теперь всё упирается в стоящую идею. Идею от Бога. А все они переданы в Коране. Посмотрите снова на аят в начале статьи. Одна его мысль способна создавать учёных! Из глупых она может делать умных, а из умных — гениев. Именно такое понимание аятов и называется знанием религии. Это и есть то знание, о котором говорил пророк Мухаммад (с.а.с.). И оно по-прежнему ценно для человечества, как воздух. Поэтому для нас должны стать девизом его слова: «Стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина». К сожалению, призыв копить знания уже не звучит в мечетях мулл-материалистов.