ПРИТЧА ОБ ОСЛЕ

корановедение

Эту статью мы публикуем в укрепление проводимой нами мысли о том, как важно понимать смысл аятов Корана, а не просто читать его вслух, пусть даже и по-арабски. Только смысл главной Книги Ислама по-настоящему приносит чтецу пользу в этом мире, чтобы не оказаться среди пострадавших в том. Об этом кораническая притча:

Те, которым дано нести Тору, потом же не понесли они её, подобны ослу, который несёт книги. Скверно положение народа, который счёл ложью знамения Аллаха! Не поведёт Аллах людей неправедных! (62:5).

Значение притчи таково: если на осла взвалить книги (книга − образ знаний), то осёл будет горд от значимости доверенного ему груза. Он будет идти и радостно реветь, возвещая всей округе о важности своей миссии, но самому ослу пользы от этих книг не будет. Он не сможет ни прочитать их, ни съесть. Этот пример приведён для сравнения с теми, кому было дано Cвященное писание, в данном случае Тора, а эти люди перестали вникать в её смысл. Они перевозят её с места на место, носятся с ней как с писаной торбой, но истинную суть её давно уже утеряли. И в этом смысле уподобились тому же ослу с книгами. Религиозные деятели перестали доносить его смысл до народа – «Те, которым дано нести Тору, потом же не понесли они её». В Апокрифах – неканонизированных Евангелиях, Иисус говорит: «Многих увидел я вокруг источника, но никого в источнике». Под источником он подразумевал Тору, которой хвалились, много говорили о ней, но в смысл её уже не вникали, да и открывать перестали. Так, держали на полке, для проформы.

К сожалению, ситуация стала повторяться и в других общинах. Что Библию, что Коран, стало принято читать нараспев и этим ограничиваться. Попытка же разобраться в сказанном у кого бы то ни было вызывало лишь раздражение и агрессию со стороны религиозных деятелей и «истинно верующих», вслед за чем следовало обвинение в неверии и предание анафеме (у всех по-своему). Но если в христианстве принято отлучать от церкви, то в исламе нет такого вмешательства в духовную жизнь человека, и поэтому мусульмане прогрессировали в понимании Корана независимо от официального духовенства. Так было в течение многих столетий и до нашего времени. Говоря о священных писаниях в целом, мы нисколько не преувеличиваем, поскольку, когда раскрывается одно их них, остальные раскрываются автоматически. И не следует забывать, что все Священные писания предназначены прежде всего для облегчения жизни всем людям на Земле! Чтобы не вводить их в страх и подавлять, превращая в бездумную толпу, а способствовать развитию каждого человека, раскрывая его потенциал. Все Писания – от Единого Создателя, как бы его ни называли.

Спонтанное развитие понимания священных писаний в народе − хороший признак, ибо все взлёты цивилизаций в истории были связаны с разработкой идей таких книг. Новое видение религиозных текстов в конечном итоге создавало новую надстройку в разуме, это в свою очередь порождало новую культуру и приводило к научно-техническому прорыву. Возьмите, к примеру, Древнеримскую империю с её культурными и техническими ценностями: библиотеки, философия, юриспруденция, армия, водопровод, термы, общественные туалеты с центральным смывом, благодаря которым тогда Рим блистал и был столицей мира. Некоторые из его достижений до сих пор в ходу, такие как право и тот же водопровод. Вместе с тем почти 2000 лет с ними соседствовали европейцы – кельты, германцы, которые всё это время жили в землянках, носили шкуры, и почему-то никак не могли перенять передовые достижения своих соседей, а потому и вправду вели варварский образ жизни. Например, европеец того времени, который раз в неделю купался в реке, не снимая шкуры (не принято было по религиозным соображениям), считался невероятным чистюлей! И только с приходом на территорию Европы новой интерпретации Торы в виде Нового Завета, сделанной Иисусом Христом, её жители совершили культурный и научный рывок в своём развитии. Ибо сменили религиозные установки и с тем поменяли менталитет своих народов. Или более близкий пример – СССР. Падение российской империи под натиском революции нужно искать именно в борьбе религиозных представлений. Не случайно революционеры в основном были иудеями, ведь иудаизм сильно отличается от христианства, создававшего тогда и культуру, и сам образ мысли в стране. Христианство основано на вере в чудеса, и держит человека в иллюзиях, иудаизм же, наоборот, воспитывает в человеке практицизм, уча его приспосабливаться ко всему и по-всякому, не брезгуя ничем. Новые, более практичные идеи, свежие для взглядов тогдашних россиян, захватили их, и они в упоении сами разрушили свою страну, создав сначала РСФСР, а затем и СССР. Более прогрессивное понимание религии приводило к смене формаций и более прогрессивному обществу. И так было всегда.

Сегодня смене понимания религиозных догм во многом способствует сам Коран, который, как последнее писание, изложен современным языком и изобилует предсказанием научных открытий. Это показало развитие самой науки. Возьмём, к примеру, следующий аят:

 Аллах производит впервые творение, потом воспроизводит его (30:27).

Обратите внимание на слова «производит» и «воспроизводит». Это современные термины, они вошли в обиход человечества сравнительно недавно, с изобретением паровых машин и появлением фабрик и заводов, как основной отрасли производств. Тогда как в Коране были задолго до этого. Но и это ещё не всё. Термин «творение» по Корану подразумевает что-то живое. И мы и вправду видим, что жизнь продолжается путём воспроизводства, а это уже указание на генетику. Можно сказать, что в этом аяте предсказано открытие генов, отвечающих за воспроизводство всякого живого организма!

Именно коранические термины продвигают нас к таким открытиям, заставляя мыслить научно. И если рассматривать слова Корана под таким углом зрения, то он становится прост и понятен каждому человеку, всё время ведя нашу мысль к чему-то новому.

Подытожим. Из всего сказанного следует, что работа со Священным писанием, любым Священным писанием, развивает не только отдельные личности, но и целый народ, или даже народы. И наоборот: неработа со Священным писанием ведет к застыванию в развитии  такого народа или народов. Об этом говорит второе предложение аята с притчей об осле: «Скверно положение народа, который счёл ложью знамения Аллаха!». Это значит, что народ, который не интересуется своим Писанием, станет интеллектуально отсталым. И в социальном плане уйдёт на второстепенные позиции. Он не будет ничего решать в обществе, и таким народом скорее всего будут помыкать. Поэтому положение его действительно будет скверным. Под словом «не интересуется» мы подразумеваем, что идеи Священного писания не разрабатывают творчески. Нет, его конечно читают, совершают по нему ритуальные действия, или просто держат на почётных местах своих жилищ и офисов, но по большей части всё это делается бездумно, поскольку всё ещё значительная часть духовенства не учит работать со Священными писаниями народ. Тогда как перед духовными пастырями сегодня стоит задача – развивать  социальный интеллект вверенных им Богом народов.

В хадисе сказано: «Затем придёт следующее поколение, которое будет читать Коран, а он не будет подниматься выше их ключиц». Это надо понимать так, что слова Корана не будут доходить до головы (до разума) произносящего их (то есть он сам не будет осмыслять того, что говорит). Причина этого указана всё в том же предложении аята: «…счёл ложью знамения Аллаха!». Это неверие стихам писаний, воспринимая их как откровения Бога виде предписаний того, что можно, а что нельзя делать.  Но ведь в Коране есть и научная составляющая, которая, по сути, и называется истиной! И это то, что вдохновляет человека, чтобы стать наместником  Аллаха на Земле. И это то, над чем стоит размышлять!

Мы уже на протяжении 20 лет как раз показываем, как это надо делать. Исповедуя научное толкование Корана, мы рассматриваем «под лупой» не только каждую его фразу, но и каждый термин. Ведь Коран – это прямая речь Бога, где каждое слово имеет огромное значение! Прежде всего, научное значение. Именно благодаря ему Коран полон мудрости и непреходящего смысла, в который нужно вникать. И радует, что в нашей умме появляются имамы, которые перенимают этот опыт и становятся передовыми. Интуитивно чувствуя, к таким и тянется большинство размышляющих мусульман. Ну а те, кто продолжает жить по старинке, ничего не объясняя, лишь заучивая ритуалы и тщательно следя, кто не так нагнулся или не так повернулся, и впрямь похожи на ослов!

Притча об осле – одна из ключевых притч Корана, которой Аллах обучает мусульман на примере других общин, чтобы избежать искажений божьих заветов, сделанных верующими ранее. Её главная задача показать, как важно работать со Священным писанием для народа в целом. Видите, сколько пользы в этой притче именно для народа! Не случайно она приведена в главе «Сура аль Джума» (Образ собрания), именно там её должны были докладывать так, чтобы изменить положение народов, принявших Ислам к лучшему. Но на вагазах. (пятничных проповедях), по поводу этой суры обычно ограничиваются словами, что, мол она о том,  что в мечеть надо ходить. Вот дескать и весь её смысл! Не понимая практической пользы для повседневности от вагазов, люди перестают посещать мечети, и ищут помощи у психологов, астрологов, экстрасенсов, — то есть всех тех, кто хоть как-то берётся улучшить качество их жизни своими методами. А, поскольку, придумать столь полноценных рецептов как коранические те не могут, то человек постепенно приходит к полному разочарованию в жизни, становясь ни во что не верящим циником, духовном мёртвым ещё при своём земном существовании. В связи с этим пора признать, что теологическая школа толкования Священного Корана требует обновления, и обновления в духе современного научного понимания его текста. Благо сам Коран позволяет это делать! Впрочем это лишь вопрос времени, причём уже недолгого, инша Аллах!

Умный учится на чужих ошибках, а глупый на своих. Чтобы поумнеть, нам надо руководствоваться Кораном.  Иначе результат будет плачевен, даже если вы постараетесь применять идеи Священных писаний в жизни, руководствуясь лишь своим мнением. Об этом предупреждает последнее предложение аята: «Не поведёт Аллах людей неправедных!». Так бывает, когда в погоне за практической составляющей слов писаний, человек утрачивает веру. Например, причины падения СССР также надо искать в трактовке писаний. Иудейская (фарисейская) религиозная школа, которая в конечном итоге и организовала военный переворот в царской России, увлекшись практической пользой писаний, ушла в чисто материалистическую трактовку их смысла. И как это ни парадоксально, пришла к отрицанию Бога. Она создала атеистическое государство, наплодив атеистов, прежде всего среди своей паствы. Утратив правильную трактовку Священных писаний, люди, руководившие страной, утратили и связь с Богом. В результате разумы кремлёвских старцев перестали обновляться, и они не смогли противостоять вызовам времени. Поэтому нам нужна действительно научная интерпретация слов Творца, позволяющая искать не только материальную пользу, но и сохранять моральные устои в душе человека!

В заключение скажем, что притчей об осле Аллах Всевышний ставит нас перед выбором: либо оставаться простыми перевозчиками Корана, перевозя его из страны в страну, из города в город, из квартиры в квартиру, при этом ничего не решая в социуме, кого презрительно дразнят «чурками», либо, работая с его смыслами, стать проводником Его знаний, быть настоящим наместником Творца на земле. Степень донесения смысла речи Бога и определяет наше будущее!

Имеющий уши да услышит!

Аминь!