ТАЙНА ДЕВЯНОСТА ДЕВЯТИ или о возможности выучить язык за три дня

Ходкая у студентов фраза: «Китайский язык можно выучит за ночь…» — не лишена здравого смысла. Оказывается, можно, если на тебя снизойдет озарение. Во всяком случае, в Священных Писаниях, об этом говорится ясно, четко и много раз. Так, в Евангелии Иисус посылает своих учеников с апостольской миссией в разные страны. Языка они не знали, но, придя туда, говорили. Новый язык они получали мгновенно. Можно ли и нам так? Да! Как это сделать показано в Коране, где, как оказалось, заложена основа всех языков мира.

Коран не зря назван руководством. Он, как более позднее писание, составлен в виде современного научного трактата. И с какой стороны ни копни его, он всегда раскрывается на уровне системы.
У меня возник вопрос из области языковедения. И вот почему. Однажды пророк Мухаммад сказал: "Поистине, слово «рахам» (родство) вышло от имени Аллаха Рахман (Милосердный)”. Это навело меня на мысль, что, возможно, и другие слова также образуются от имен Аллаха. Мысль эта сразу же подтвердилась Писанием. Ведь Книга буквально состоит из атрибутов Аллаха, таких как Всемилостивый, Милосердный, Прощающий и т.д. Их Коран-то и называет Его именами. При таком изобилии имен нетрудно было сопоставить их с главными членами предложений Писания. Оказалось, что практически все глаголы, сказуемые и прилагательные образованы от этих имен. Например, «Аш Шакурун» — «Благодарный», глагол же будет «шакура» — благодарить. Или «Аль Фатыр» — «Творец», глагол — «фатыра» — творить, Ас Сабур — Терпеливый, отсюда сабура — терпеть и т.д. А это значило, что и сам духовный арабский язык и основывается на этих именах.
Поясню. Наряду с русским, английским, немецким и другими языками, человечество использует еще духовный и материальный языки.
Духовный язык — это образный язык. Он вышел из священных писаний. Ведь все они рассказывают о мире духовном. А поскольку не существует языка духовного мира, то для его описания применяется переносный язык метафор и притч, когда понятия материального мира переносятся на мир незримый.
Переносный язык всегда несет какую-то мысль. Само слово «духовный» означает «смысловой» /дух, по писаниям, подразумевает мысль/. Когда речь человека образна, то ему говорят: «Как прекрасно вы владеете языком!». Даже если он при этом говорит или пишет с ошибками. Это потому что в образе сосредоточена какая-то важная идея, которая делает незаметным все погрешности грамматики.
Материальный же язык — это язык материального мира. Или матерный язык — абсолютно лишенный всякого смысла. Его используют для выражения своих негативных эмоций.
Чем более духовна наша речь, тем более она разумна. Поэтому основа любого языка — это духовный язык, а не материальный. И любой язык, так или иначе, связан с этими именами. Так, во всех языках есть слова творить, созидать, каяться, светить, прощать и т.д. Благодаря методу тафсира /толкованию слова/ можно определять происхождение слов. И тафсир подтверждает связь языка с именами Аллаха. Например, в русском языке много слов произошло от слова «Бог». Бог — это три имени Аллаха — Большой Один, Главный. От Бога произошло благо /благо — Богово/. Отсюда пошли благодать — Богова дать, благолепие — Богово лепие /красота/, благозвучие, благонравие, благопристойность, благодарность и др. А от имени «Господь» произошло государство /Господом дарство/, господин — Господь Един.
Пророк выявил для нас в Коране систему образования языков. Так, в Книге описано более тысячи «имен» Аллаха. Но из них он выделил только девяносто девять. Этому есть объяснение: как после числа девяносто девять все числа повторяются в разных степенях, так и остальные имена являются лишь вариациями этих 99. Например, есть число 9 и число 99. Это разные числа. А вот число 999 содержит в себе числа как 9, так и 99. Они в нем как бы повторяются на более высоком уровне, в другой степени. Так и имена. Например, Прощающий — Всепрощающий, Объемлющий — Всеобъемлющий и т.п. То есть основа арабского коранического языка — это девяносто девять «имен». Они и есть основа духовного языка.
А он составляет основу арабского, татарского, французского, итальянского и любого другого языка. Имена эти есть основа всех языков мира. Они служат своеобразной матрицей языков. Просто на разных языках они звучат по-разному. Но это те же имена.
Вот как рассказывает о происхождении языка Коран: «И научил Он Адама именам всем» (2:31). Иными словами, первый разумный человек на Земле изучал имена Аллаха. От имен-то и пошло название вещей. Так появился язык общения.
Другими словами, любой язык также основывается на этих «именах». На что вы думаете, я намекаю? Да, да, абсолютно верно поняли! Если выучить эти 99 имен, научиться составлять предложения на этом языке, то любым языком можно овладеть всего за три дня.

РАУЛЬ ТУХВАТУЛЛИН