ХАДИСЫ И ПОСЛОВИЦЫ

Коран — это руководство (2:185), которое помогает человеку преуспеть в той и этой жизни (2:5). Ключом же к самому Корану служат хадисы, раскрывающие его абстрактный текст. Например, в Коране сказано:

О, сыны Адама! Берите украшения свои для мечети каждой. Ешьте и пейте, и не расточительствуйте. Поистине, не любит Он расточительных! (7:31).

А в хадисе пояснено: «Ешьте, пейте, носите одежды и подавайте милостыню с одним только условием: не тратьте излишне деньги и не занимайтесь расточительством».

Видите, общие установки Корана в хадисах превращены пророком (с.а.с.) уже в конкретные правила. Мы пошли немного дальше, заметив, что когда-то такие знания из религии проникли в народ. И народная речь «обкатала» их до лаконичных формул, передающих житейскую мудрость. Так и рождались пословицы и поговорки. Говоря современным языком, народ создал из наставлений пророков (мир им) программу для преуспевания в жизни. И в нашем случае один из её пунктов звучит так: «Всё хорошо в меру».

Немного поясним. Любое излишество приводит к болезни, например, курение — как введение в организм лишнего (то есть того, чего там не должно быть), приводит к болезням дыхательных путей, а при продолжении — к раковым опухолям, рост которых и обусловлен поступлением в тело лишних химических веществ; излишняя пища — если всё время есть и не поститься, ведёт к атеросклерозу — отложению холестерина на стенках сосудов, служащих причиной инфарктов; а добровольное расточительство имущества ведёт к обнищанию, потому может быть приравнено к болезням ума, что также ухудшает качество жизни.

В достоверном хадисе, приводимом Ахмадом и Тирмизи говорится: «Аллах сделал запретным для пламени Ада плоть человека, который постоянно совершает до и после обязательного полуденного намаза по четыре ракаата ратибата». Сунна — это то, что было сделано сверх предписанного Аллахом. Отсюда следует, что человек попадает в Рай за Сунну, поэтому нужно стремится раскрывать религию по-новому. Мы это делаем при помощи науки, чтобы религиозные знания сделать более практичными для своего времени. Это и называется обновление веры. Этому учил сам пророк Мухаммад (с.а.с.), говоря, что «Аллах каждые сто лет будет обновлять веру».

Но это не происходит само по себе, нужны люди с новым мышлением. Для этого мы и объясняем связь религии с народом, чтобы люди (особенно верующие) понимали, что народная мудрость не противоречит мудрости Аллаха. И что одно можно подтверждать другим. Так, в хадисе сказано: «Воистину, верующий, когда совершает грех, то он становится чёрной точкой на его сердце, а если он покается и оставит этот грех, и упрекнёт себя за него — то очистится его сердце. А если он добавит ещё грех, то она увеличится, пока не покроет всё сердце». Эта та самая «ржавчина», о которой упомянул Аллах, свят Он и велик, в Коране:

Покрыла сердца их ржавчина от того, что было приобретено ими (83:14).

А вот пословица к нему: «Ревность, что ржа, губит сердца».

Такие фразы доказывают, что глас народа — это глас Божий. А пророк Мухаммад (с.а.с.) был пророком для всех народов.

Вот ещё пример этому. В хадисе сказано: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «...доброе слово — милостыня». И есть пословица: «Доброе слово и кошке приятно».

Или в хадисе сказано: «Праведная жена у праведного мужа подобна короне, украшенной золотом на голове царя». А в пословице это звучит так: «Не тот богат, у кого много добра, а тот — у кого жена верна».

Ещё пример. В хадисе говорится: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Богатство не значит иметь много имущества, богатство — это когда сердце богатое». Пословица вторит ему: «Богатство таково бывает, каково сердце у человека».

Или Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Человек в религии своего друга; пусть посмотрит каждый из вас, с кем он дружит». Пословица звучит так: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу — кто ты!»

Думаем, достаточно для того, чтобы убедиться, что хадисы и пословицы схожи один в один. И эта одинаковость говорит о Едином Источнике хадисов и народных пословиц. Поэтому пословицы, где слова Аллаха переданы через пророков были подогнаны народом(ами) к конкретной ситуации и могут служить программой действия в быту для верующего любой конфессии. Это лишь сделает их мышление гибче и поможет следовать религии в разных условиях. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто сохранит для моей уммы сорок хадисов, тому скажут в Судный день: «Заходи в Рай с каких пожелаешь ворот». «Сохранить» — это применить в своих условиях. Теперь это сделать намного легче. Уча этому, мы меняем мышление народов, после этого мир не останется прежним!